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北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字(二)2》教学设计之一

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能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知:致知在格物。物格而后知至:知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;修身而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于底人,壹是皆以修身为本。(选自《礼记·大学》)《说范》回:“人臣之行,有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱。何谓六正?一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要,预禁乎未然之前,使主超然立乎显荣之处,如此者,圣臣也。二曰虚心尽意,日进善道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者,良臣也。三曰夙兴夜寐,进贤不懈,数称往古之行事,以厉主意,如此者,忠臣也。四回明察成败早防而救之塞其间绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉法,任官职事,不受赠遗,辞禄让赐,饮食节俭,如此者,贞臣也。六曰家国昏乱,所为不谀,致犯主之严颜,面言主之过失,如此者,直臣也。是谓‘六正’。何谓六邪?一曰安官贪禄,不务公事,与世浮沉,左右观望,如此者,具臣也。二曰主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐,不顾其后害,如此者,烫臣也。三曰内实险被,外貌小谨,巧言令色,妒善嫉贤,所欲进,则明其美、隐其恶,所欲退,则明其过、匿其美,使主赏罚不当,号令不行,如此者,奸臣也。四曰智足以饰非,辩足以行说,内离骨肉之亲,外构朝廷之乱,如此者,谗臣也。五曰专权擅势,以轻为重,私门成党,以富其家,擅矫主命,以自贵显,如此者,贼臣也。六曰谄主以佞邪,陷主于不义,朋党比周,以蔽主明,使白黑无别,是非无间,使主恶布于境内,闻于四邻,如此者,亡国之臣也。是谓‘六邪’。贤臣处六正之道,不行六邪之术,故上安而下治。生则见乐,死则见思,此人臣之术也。”《礼记》曰:“权衡诚悬,不可欺以轻重。绳墨诚陈,不可欺以曲直。规矩诚设,不可欺以方圆。君子审礼,不可诬以奸诈。”然则臣之情伪,知之不难矣。又设礼以待之,执法以御之,为善者蒙赏,为恶者受罚,安敢不企及平?安敢不尽力乎?(选自《贞观政要》)[注]《说苑》又名《渐苑》,古代杂史小说集,刘向编纂,成书于鸿嘉四年。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.四曰明察/成败早防而救之/塞其间绝/其源转祸/以为福/使君终以无忧/如此者/智臣也/B.四曰明察成败/早防而救之/塞其间/绝其源/转祸以为福/使君终以无忧/知此者/智臣也/C.四曰明察/成败早防/而救之/塞其间绝/其源转祸/以为福使君/终以无忧如此者/智臣也/D.四曰/明察成败/早防而救之/塞其间/绝其源/转祸以为福使君/终以无忧如此者/智臣也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A,大学:博学,也指古人15岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。B.亲民:即新民,个体经过“明明德”的道德完善后运用到群体,把个体之善扩充到天下万民。C.礼记:主要记录先秦典章制度,是一部儒家思想的资料汇编,与《大学》等四部儒家著作合称“四书”。D.夙兴夜寐:早起晚睡,形容非常動奋。出自《诗经·卫风·氓》“夙兴夜寐,靡有朝矣”。2.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.修齐治平的解读有三纲八目之不同,但以修身为核心,在理论性和实践性的统一高三语文试卷第5页共8页
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