衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙，目前2024届金学导航答案网已经汇总了衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

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时代的青年雕塑家同样具有响应时代精神感召的社会责任感。以潜移默化的艺术形式反映当高三语文试卷代人精神世界，塑造时代审美品格，引领潮流风尚，是我们这代艺术工作者的责任所在，使命担当。(摘编自尹智欣《在“守正创新”中“以文化人”一〈梁思成与林徽因》雕塑创作体悟)考生注意：1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.雕塑的身体是被社会塑造和赋予的，这是因为其成为多种民族文化，宗教、历史和政治1.本试卷共150分，考试时间150分钟。意义的载体。2.请将各题答案填写在答题卡上B东西方的审美追求有异，东方雕塑的意象韵味、深沉内敛，西方雕塑的具象生动、健硕3.本试卷主要考试内容：高考全部内容外拓。C.中国雕塑的基本调性，是汉代的深沉宏大、唐代的辉煌韵致、两宋的简易标美。一、现代文阅读(36分)】D.艺术创作只有尊重和坚持艺术规律，兼顾时代审美精神转变，才能把握艺术创新的(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）方向。阅读下面的文字，完成1~3题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)在世界雕塑的传统中，人的身体一直是多种民族文化、宗教、历史和政治意义的载体，它从A文章通过对雕塑创作艺术的探讨，论证了艺术创作要在“守正创新”中“以文化人”的来就不是纯粹生理性的、自然的表达：雕塑中的身体也从来都不是自足的身体，它总是根据社会观点。却的、文化的、政治的需要，因时因地进行各种改变，雕塑的身体是被社会塑造和赋予的，它受到人B.文章第二段列举中国古今优秀的雕塑作品，明确了艺术创作必须尊重艺术规律、兼顾时的控制，受到人的规范，为人所编码。代审美精神的观点。无论是东方雕塑的意象韵味、深沉内敛，还是西方雕塑的具象生动、健项外拓，都独具特色，C.文章第四段通过详细介绍雕塑《梁思成与林徽因》的具体形象，论证了作者的艺术创作各领风骚。审美追求有异，但精神旨归无别。最能体现东方审美特征的中国雕塑艺术从汉代的观点。深沉宏大到唐代的辉烛韵致，直至两宋的简易标美，莫定了中国雕塑的基本调性。从霍去病墓D除了举例论证，文章还使用了引用论证等方法，让专业性很强的雕塑艺术变得较易大型组雕到云冈石窟、龙门石窟乃至教煌莫高窟中的辉煌营建，无不体现出中国传统雕塑的优理解。秀传统。从人民英雄纪念碑浮雕、北京农展馆群雕，直至中央党校广场雕塑《旗帜》，也都体现了3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)新中国一代代雕塑艺术家们的审美选择与时代风貌，无疑是对时代精神的一种艺术回应。A艺术实践紧跟时代节拍，引领时代风尚，就能展现出文艺创新与文艺意蕴的新境界。通过回顾中国雕塑艺术史可以发现，艺术创作必须尊重和坚持古今中外艺术探索实践中的B.创作雕塑《梁思成与林微因》时，作者完全抛弃了古典写实主义，坚持“师古而不泥古”。艺术规律，同时兼顾时代审美精神转变的需求。站在艺术发展史的高度，清晰地把握艺术创新C.雕塑《梁思成与林徽因》重点突出头部塑造，通过传统的面部表情来表达人物情感。的方向。当代中国迎来了百年未有之大变局，当代艺术工作者处在新观念、新思维日新月异的D.雕塑《梁思成与林徽因》有机衔接了优秀传统文化与现代文明，能够引领时代风尚。历史新时期，站在艺术发展的十宇路口，新思维、新方法、新科技、新样态层出不穷，既不能食古(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）不化，也不能为标新而立异，艺术实践必须紧跟时代节拍，引领时代风尚，大胆探索，勇于实践，阅读下面的文字，完成4~6题。塑开拓时代生活艺术表现的新疆战，展现文艺创新与文艺意蕴的新境界。材料一：基于对当代文艺创新理论的理解与实践，在创作雕塑《梁思成与林徽因》的过程中，笔者坚在当今数字化和老龄化并进的时代，相对弱势的老年群体在使用网路媒介和获取数宇信息持“师古而不泥古”，避免向古典写实主义的简单回归，在遵循基本艺术规律的同时，追求蕴含丰的方面能力欠缺，削弱了老年受众参与社会的能力，凸显出老年群体与新媒体环境之间产生的富的解读空间。具体来讲，就是将雕塑作品看作当代艺术中一种对人的身体与空间存在的全新“数字鸿沟”。解读，通过对表现对象内在精神气质与外在形体的有机结合和高度概括，将“身体”作为传统雕数字鸿沟和数字代沟同时存在。数字科技的快速发展和数字蝶介的选代更新改变了人们塑的主要形式赋予了时代性的艺术意味。通过长期写实主义雕塑训练基础上的主动自觉变形，的行为方式、交往方式和思维方式。年轻人接受新事物的能力较强，是数字化时代最为活跃的将作品中人物形象的建筑性塑造作为一种具有强烈目的性的符号化风格。在《梁思成与林徽群体，在信息获取和技术应用上占据优势；而老年群体由于自身障碍，接受和掌提新事物的能力因》最终的呈现中，人物形象简化了躯干与四肢，重点突出头部的塑造，将四肢和衣纹高度概括，弱化，在互联网使用和信息获取中处于劣势地位，因此在年轻一代与老年一代之问便出现了以赋予身体以情感表情，通过简化夸张人物服饰上的细节和动作特征一非传统的面部表情数字化为基点的“数字代沟”。来表达人物的内在情感。因此，动作，形体与传统雕塑所倚重的“身体”获得了语言表达的一致性。数宇反哺具体表现为青年一代对年长一代在新媒体技能、知识以及与之相关的流行文化和如何体现中华民族优秀传统文化与现代文明的有机衔接？如何体现艺术张力与文化自信价值观方面的反哺现象。在当前数字化信息社会的发展背景下，子代的反哺催生亲代接受新知的无缝融合？如何体现高雅雕塑作品与公众艺术鉴赏的相互融通，也就是如何引领时代风尚？识和技术的主动性，使数宇反哺成为缓和家庭隔闺与冲突的有力工具，为“数字代沟”的消融创这一系列艺术思考，通过这组雕塑创作实残被不断追问、不断强化，同时完成了对“文艺创作的目的是引导人们找到思想的源泉、力量的源泉，快乐的源泉”这一文艺创新思想的实践回应。新造机遇，推动老年人跨越“数字鸿沟”。(摘编自陈晓林《数字反哺价值意蕴、互动机理和实践探究》)【◇高三语文第1页（共8页）◇】【◇高三语文第2页（共8页）◇】