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约:他要自己思考,自己做决定,并用自己的双手以及自己的能力开辟他自己的前途。在这种模式中成长起来的人会认为依赖别人是不可容忍的。自我主义的观念中,个人的思想和行为往往取决于他所处的关系网络和环境。关系不同,亲疏不等,个人的选择和取舍标准也会有所差别。在他的一生中,因情境不同而存在种种截然有别的真理。既然持有双重或多重道德行为准则被视为正常,那么这些标准也不会给个人内心带来任何冲突。一切人间事务、一切较高尚的原则,一切超自然事情以及个人的基本价值观,都受到在与别人关系的网络中各自所处的立场的影响。概而言之,个人主义强调个人的自主、自立、自决,而自我主义会随情境或关系网络的变化而调整、改变甚至隐藏个人的观念与行为。个人主义崇尚抽象的公共权成,自我主义推崇具体的个人权威。“抽象的公共权威”,可以理解为权力的合法性基础是一般性的规则尤其是法律。人们对权威的认同或遵从基于正式的公共规则和程序过程,而不是具体的权力行使者及其个人特质。而“具体的个人权威”意味着,权威是来自具体的互动关系和互动情境,在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的,而非在社会地位和角色上获得的。中国所谓的公共领域实际是由私人领域扩张与转化而来,或者受到私人领域的支配,从而使得中国社会的公共性供给在相当程度上依赖与取决于处于“差序格局”中心的某个个体或某一批个体的道德。对个人主义而言,“道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的‘实在',不是有形的东西它是一束人和人的关系,是一个控制各个人行为的力量,是一种组成分子生活所依赖的对象,是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志”(费孝通)。而为儒家伦理所接受和支持的整个中国社会结构,是一个突出“特殊主义”的关系结构。在中国传统社会中家与孝原本有伟大的理性意义,但由于过分的强调,终于养成一种强烈的家族意识,而阻害了“个人主义”与“社会精神”的发展。这样,凡私人关系范畴之外的各种关系,在道德上就都是无关紧要的,而且普遍不愿对这些关系承担道德义务。在自我主义的观念下,“中国的道德和法律,都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩在这种社会中,一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来”(费孝通)。因此,在特殊主义的观念中,正式规则往往会因为人情、面子、关系等因素的影响而被扭曲甚至失效。在与个人主义比较的意义上以及在公私关系的意义上,伦理本位、弹性的私人关系网络、具体的个人权威、特殊主义观念,构成了自我主义的主要面向。剖析自我主义的主要面向,其意义不仅在于指出自我主义作为思维结构的特征,更在于分析其对社会秩序的影响。(摘编王建民《自我主义与社会秩序一一关于“差序格局”的再思考》)予1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.孟子认为孔子“善推而己矣”,是因为孔子最注重就是同心圆式的伦常向外扩张的推字。B.个人主义讲究每一个人的平等,个人不能侵犯大家的权力,同时,宪法保护每个人的权力。C.在自我主义的观念中,个人的基本价值观会随着个体在社会关系中所处的立场而产生变化。D.个人主义崇尚正式的公共规则和程序过程,自我主义推崇人情、面子、关系等的私人联系。语文试卷第2页共10页
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