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7/8A尧舜既没圣人之道/衰/暴君代作坏/宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至B.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至C.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏/宫室以为洿池/民无所安/息弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至D.尧舜既没圣人之道/衰/暴君代作坏宫室以为湾池/民无所安/息弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至(11)下列对文中加点词的解释，不正确的一项是()A《春秋》，古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，由孔子依据鲁国史官的编著修订而成。B.“夷狄”，“夷”是古代对东部少数民族的称呼，“狄”是古代对北方少数民族的称呼，“夷狄”后用以泛称除华夏族以外的各族。C“罪我者其惟《春秋》乎”中的“罪”与《寡人之于国也》中“王无罪岁”的“罪“意义和用法相同。D.“距杨墨”中“距”与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意义和用法不相同(12)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A孟子认为自己好辩是迫不得己而为之，他借辩论来表明自己的态度，宜扬儒家的“仁政”思想。B.孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。C孟子主张端正人心，消除邪说。反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。D.孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。(13)请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。(2)庖有肥肉，厩有肥马：民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。五.古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗歌，完成14~15题。平蔡州①三首（其二）刘禹锡汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，相与感激皆涕零老人收泣前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。【注】①蔡州，唐天宝时为汝南郡，安史之乱后，沦为叛军巢穴。元和十二年，唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率军雪夜袭破蔡州，活捉了割据抗命的准西藩帅吴元济。(14)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A首联把神奇包含在平凡之中，不着“奇”字而“奇迹”愈显，取径之曲，全在借端托寓B领联说“道旁”是暗示读者，“道中”正有大队官军在行进。“忆旧事”实际上是一种对比。C颈联“官军入城人不知”一句与开头首联两句相关合，目的是为了盛赞李想用兵治军。D尾联诗人喜极而语，他对国家的中兴充满着希望，要用诗笔将这一重大事件著之竹帛第9页，总9页■