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纵观“三苏”的理学思想，广纳佛、道、法之长以充儒学，苏轼“蜀学”甚至被以“杂”字来评价。从整体上看，“三苏”理学仍以传统儒学为体，佛、道、法基于一种工具状态加入传统儒学思想体系中，未脱离既有的体用之别。其根本目的，仍是恢复、重建传统孔孟之学与道德秩序。相比之下，在坚持儒学为体的基础上，苏洵更偏法，功利色彩更重；而苏轼、苏辙则更为保守，苏轼受佛禅影响较大。父子三人虽大致皆可归于理学派，其法治思想却不完全一致，抑或倾向保守、遵循旧章，抑或主张依时势而变。但正因各自有所侧重，又有所承继、相互影响，才形成了一系列独树一帜的治理理念与法治思想。总而言之，融合了佛、道、法、儒的理学思想在他们的法律思维与观念中淋漓尽致地体现出来，使他们的法治思想具有了更深厚的哲学基础和更强的实践性，也更具包容性。如对义利关系、礼刑关系、法与人情的关系等认知，既有异于教条、僵化的传统儒学的一面，也有对在传统儒学基础上发展出的理学主义的灵活变通的一面。(摘编自赵晓耕刘盈辛《“三苏”法治思想的渊源与影响》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.为弥补儒学的弊陋并带给儒学前所未有的新发展，北宋士大夫群体开始将思路转向佛教禅宗。B.在北宋士大夫的众多思想成果中，范仲淹、王安石的思想观点极具代表性和迸发力，引人注意。C.北宋时佛教禅宗始由晦涩含蓄趋于更世俗化，人们对禅宗的理解与接受程度都有极大的改善。D.“三苏”理学坚持以儒学为体，苏洵更偏法，注重功利；而苏轼、苏辙因受佛禅影响较大，更为保守。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A文章先从传统儒学的裂变和新发展谈起，接着重点论述“三苏”受儒、道、佛影响的理学思想。B.文章第二段运用正反对比论证的方法，证明了“三苏”理学思想具有包容性与圆融性的色彩。C.文章结尾运用举例论证，说明“三苏”的法治思想受到了融合佛、道、法、儒的理学思想的影响。D.文章论述有所侧重，如在论述苏洵、苏轼、苏辙的理学成果时，较侧重于论述苏轼的思想体系。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.佛禅在北宋时期得到发展，其在理性思辨意识、宏大精神追求等方面超越了传统儒学的精神境界。B.“乌台诗案”是苏轼人生的重大转折点，佛老思想始占据其思想上风，并由此形成其理学思想体系。C.苏轼与道潜、了元等诸僧人的交往，是他主动学习佛教义理并将之与传统儒学对接的主要原因。D.“三苏”理学思想广纳佛、道、法之长以充儒学，其根本目的是恢复、重建传统孔孟之学与道德秩序。【高二期末联考·语文第2页（共8页）】232377Z