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1、炎德英才大联考雅礼中学2024高三月考试卷

三五好友天南地北是中乘的喝法：一个人独期自的，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。关于上乘的喝法，春天的时候可以而对满因怒放的杜鹃细饮五加皮：夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒：秋日萍养，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉：冬寒时节则面对篱包问的忍冬花。用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。当然，诗词也可以下酒。命文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、钢琵琶、铁梓板，唱“大江东去’。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照：喝甜酒时，宜读柳永：喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口：读放翁，应大口喝大曲：读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好：至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。我们读唐家诗词，乃知饮酒不是容马的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随因诗话》里提过杨该斋的话：“从泉天分低拙之人，好谈格调，而不解风起，何也？格调是空架子，有险口马描，风起专写性灵，非天才不讲。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与第子之间遍撒鲜花。散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界。试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一终轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？【注】①人畏时，非人得其便：当你害怕某事物时，那些你不希望出现的事物或情况就会趁机而入。②结习：佛教称烦恼。6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（）（3分）A.月光是清冷的，酒是辛辣的，但“温一壶月光下酒”这一标题却充满诗情画意，为读者展现了一幅月下举杯畅饮的画面。B.李清照的词消新淡雅，适宜喝淡酒：柳永的词香艳缠绵，适宜喝甜酒：苏东坡的词豪迈奔放，自然适宜喝烈酒。诗酒搭配，相得益彰，相映成趣。C.作者认为，借四季的鲜花下酒、借诗词下酒、温一壶月光下酒是三种上乘的喝法，都具有风趣和性灵。D.性灵的有无，形成了饮酒者境界的高低，这正是格调与风趣的区别之所在。2024年秋鄂东南教改联盟学校期中联考高三语文试卷（共8页）第4页